氣欲柔旋‧不欲剛硬
草木活著的時候是柔軟的，死了才變得堅硬；人活著的時候，身軀是柔軟的，死了就堅硬了。所以柔乃是生氣，硬是死氣。
做人，就要多溫柔，少抵觸頂撞他人，少與他人爭執，少強硬的態度，把好鬥好諍降下來，這可以使我們生氣充沛，壽命延長。老子說：善者不辯，辨者不善。好辯論口舌鬥諍的，不是善者。
氣欲暖‧不欲寒
大家可以想一想，為什麼春天是萬物回生的時節呢？因為春天氣暖回陽，所以暖是代表生機的。
之於我們做人，心地就要暖，冷冰冰的心腸，沒有溫暖的心，這是沒有生氣的。對於人來說，死了才是冷的，所以冷就是生氣不足，這個人的福祿壽都有問題。
氣欲有情‧不欲無情
在風水上，一條直直的水流，叫做無情水，屬於破格。一條彎彎曲曲，迴旋曲繞的河流叫做有情水，這才是藏風聚氣的善象。
之與我們做人，就是為人處事，注意婉轉的表達方式，這樣能使氣流迴旋盤繞，這就叫有情。命格要無破，先學會婉轉的做人表達，說話，做事，顧及一下他人的立場和感情，尤其是說話。說話是最容易增長福德，也是最容易削祿削福的。你說話割傷其他人，就是破自己的命格。
氣欲通‧不欲滯
醫書上說：痛則不通，通則不痛。這也是說做人要圓融，對待周圍的人，多多通融，理解，不生彆扭，不故意為難，不認死理。我們不這樣阻礙他人，他人也就不會阻礙我們，讓我們“不通則痛”。
常常幫助他人達成心願，幫助他人通達，比如上班，如果有能力有機會就要幫忙同事，幫助上司分憂分責任，幫助他們順利通達；比如在路上不扔垃圾，幫助清潔工減少工作量，維護他的工作成果；比如十字路口遵守交通規則，讓車輛和行人都多一些方便‧‧‧這些都是非常細微的實際養氣。
我們能這樣盡量成全他人的通達方便，不有意無意阻礙他人，氣就會暢流無阻，命運就會通達。
氣欲上升‧不欲沉降
降下去就凝滯了，上升才是有生命的。這是說遇到困難，要保持樂觀向上，樂觀就像熱度，氣體遇熱就會頂氣上升。但是又不能驕傲，把氣體加熱過度，它的體積會擴大，像熱氣球停不住，飄走了。驕傲狂妄的人，留不住福份，就是這個原因。
也不能過度的快樂歡喜，歡喜也是傷五臟氣的，“怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎”，最養五臟的，就是保持平靜的內心，不要隨人轉，隨人轉沒出息。
氣欲厚‧不欲薄
不欲薄要厚，就先要有容納的空間，這個容量也是容納福祿的容量。做人要有空杯心態，有容納他人、他物的心胸，容納他人，不只是容納他的惡行，還有他的善行，他的思想，他的立場，即使你認為很錯很幼稚，一人一種角度，一種智慧。
有個成語叫做：虛懷若谷。講的是謙虛，謙虛就能使胸懷像山谷一樣大，所以謙虛是擴大納氣容量的好方法。
氣之明暗
明就是不做慚愧事，暗則相反。但是我們不能要求別人，否則自己就成了三百瓦的燈，不是明，是刺眼。
有的人，做得很光明磊落很正義，但是他為什麼有災難呢？因為他顯示自己的智慧襯托別人的愚昧，修養自己的清淨品行以顯示別人污濁，光明顯赫的樣子像舉著日月行走，襯托別人的晦暗，這樣沒有中途聾啞盲瘸，那就很不錯了，所以就不能免於災難。
所以老子說：混兮，其若濁。他將自己混合在污濁的環境中，就像自己也是這麼污濁一樣。這應該指順應環境的意思，書上解作：聖人不自以為自己是高尚清淨的人，所以才能成為聖人；凡人自命高尚清淨，看別人都不清不淨，所以才越像一個凡人。
氣之清濁
清氣上升，濁氣下降。天清無物，地濁而載萬物。天上住的是神仙，在人受人福，在仙受仙福。神仙不能受凡人的福，凡人也不能受神仙的福。所以太清的人，往往做了修道者，享受不了凡人的福。做人不能太清明，太明察，不應別人一點小過小性就覺得眼裏生刺，這樣的體質就承不了凡人的福。
每個人有自己的特長和謀生方式，有的人特長是關係，有的人特長是美貌，有的人特長是父母，有的人特長是讀書，有的人特長是做事，沒有高下，都是上天賦予的才能，他們以此來與你競爭，雖然表面上不是拿知識和你正當競爭，但大家都是在用自己的長處來競爭。
但也不能盡是濁氣，否則就像泥土，泥土沒有清氣來交泰，它什麼也不能生發，少了生氣，泥土有阻滯的作用，盡是濁氣，智慧也被阻塞了。
做人常是不好的念頭，智慧會越來越阻。比如流行的批評抹黑，宣揚其他人的小過惡小缺陷，非常折福，每向一個人宣揚，就削下一祿，網路流量太大，削祿很快。揭別人的缺點、小過失，到處宣揚，這會像官祿氣上的黴斑，逐漸腐蝕掉官祿氣，不只是你的，而是你整個的直系血脈家族官祿氣。
