【投票】印光大師開示 (引用)

2011080810:00

印光大師開示
無論在家出家　必須上敬下和
忍人所不能忍　行人所不能行
代人之勞　成人之美
靜坐常思己過　閒談不論人非
行住坐臥　穿衣喫飯
從朝至暮　從暮至朝
一句佛號　不令間斷
或小聲念或默念
除念佛外不起別念
若或妄念一起當下就要教他消滅
常生慚愧心及懺悔心
縱有修持總覺我功夫很淺
不自矜誇
只管自家　不管人家
只看好樣子　不看壞樣子
看一切人都是菩薩
唯我一人實是凡夫
果能依我所說修行
決定可生西方極樂世界
諸惡若作
眾善奉行
自淨其意
是諸佛教

印光大師墨寶

【印光大師簡介】
光緒13年（西元1887年），在浙江普陀山法雨寺
藏經樓住了三十多年，閱藏念佛，專注潛修。
晚年在上海創辦佛經流通處「弘法社」，
在蘇州吳縣「靈巖山寺」開創十方專修淨土道場。
民國29年12月2日，圓寂於蘇州靈巖山寺。
後人奉為淨土宗第十三代祖師。
＊＊＊
印光大師（1861—1940），中國蓮宗十三祖。
名聖量，別號常慚愧僧。俗姓趙，名紹伊。
陝西邰陽人。二十一歲出家于終南山蓮花洞寺，
次年受具足戒，遍參南北叢林，歸心淨土宗。
以後隱居終南入念佛三昧，又去普陀山閉關，
朝夕念佛，深入大藏，幾達三十年，韜光養晦。
徐蔚如、高鶴年二居士得遇，取其文刊行于
《佛學叢報》，名聲大震。
度生緣熟，大眾推出，弘揚淨土。
以後又到蘇州報國寺閉關，初不見客，
四方信眾，歸往日多，才接客開示。
一九三七年，避戰亂于蘇州靈岩山寺。
雖德行聞名四方，仍粗衣淡飯，灑掃洗滌，
與常人無異。
開示四眾，不論等級，不厭其煩，至誠懇切，
出自肺腑。
遇有不檢者，雖顯貴仍直言相勸，胸無城府。
創辦南京念佛放生道場、
佛教慈幼院、上海弘化社。
流通法典四、五百萬冊，
其《印光法師文鈔》流傳甚廣，影響最大。
一九四O年十一月初四日，曉雞乍嗚，住世緣息，
喚水盥漱，預知時至，跏趺端坐說︰
“念佛見佛，決定生西。”說完大聲念佛。
沒有多久，又說︰蒙阿彌陀佛接引
世壽八十，僧臘六十。
百日荼毗，檢得五色舍利珠百余顆，精圓瑩澈，
光芒四射。
又有大小舍利花及血舍利，共一千余粒。
其頂骨裂成五瓣蓮花，
牙齒全部不壞，三十二顆，為世稀有。
佛教界盛傳印光大師
是西方三聖之一大勢至菩薩的化身。
印光大師一生的著作數量很多，
《文鈔》有正編、續編、三編，此外還有
《嘉言錄》、《法語》等文字，總數在百萬以上。

淨空老和尚開示
早年我在台中求學，老師知道現代社會的環境，
確實是走下坡，一代不如一代，我們真的想學，
確實找不到老師，李老師教我師法先賢，
以古人做老師，做古大德的私淑弟子。
中國私淑弟子是從孟子開始的，孟子好學，
非常尊重愛好孔老夫子，孔夫子那時已過世了，
但是孔子的著作在，孔子的學生還有不少在世的。
孟子依孔夫子的著作來學習，遇到問題就向
孔子學生請教，他學成了，超過孔子的弟子，
所以他是孔子的私淑弟子。
雖然沒見過面，學得非常像，比孔子直接教的
學生成績還優秀，所以在中國人稱孔子為
至聖先師，稱孟子為亞聖。
跟夫子當面學習的，成績還比不上孟子，
這真的叫後來居上，
跟老師沒見過面，真的繼承了老師道統。
所以今天我們講儒家都說孔孟，這是教導我們，
可以以古人為老師，我們就找到靠山了！
佛門裡面也有個很好的例子，
蕅益大師是明朝末年人，他出家了，
心目當中最仰慕的、最佩服的是蓮池大師。
可是蓮池大師往生了，怎麼辦？
蓮池大師的著作在，他就讀蓮池大師的書，
行蓮池大師的教誨，學得很像，
蓮池大師是淨土宗第八代祖師，
他是第九代祖師，
這是我們佛門私淑古人。
我在台中，李老師非常謙虛，
他說「你在我這裡這麼多年，我不能教你，
我給你介紹一個老師。」
我說：「誰？」
他說：「印光大師。」
印光大師是他的老師，也不在了，印光大師的
《文鈔》在。
那時沒有《全集》李老師送我四本書，
《印光大師文鈔》正編兩冊、續編兩冊，
他告訴我:
「常常讀，認真的學，做印光大師的私淑弟子。」
有道理！
我們今天讀到這一段文，如果不用這個辦法，
我們找不到善知識。
（文摘恭錄—修華嚴奧旨妄盡還源觀第八十七集）

願以此功德。莊嚴佛淨土
上報四重恩。下濟三途苦
若有見聞者。悉發菩提心
盡此一報身。同生極樂國

。。。生命的力量源自於愛。。。
祈願十方法界所有眾生
無有眾苦
但受諸樂
卍南無阿彌陀佛卍