佛說天地八陽神咒經讀誦利益一、若有眾生不能修福，造種種業，將沉苦海受罪苦，若聞此經，信受讀誦者，善神加護諸罪解脫延年益壽。
二、若有眾生受諸惡惱亂，橫病苦痛，若遇善智識，讀此經三遍，病即除癒身體健康。
三、興建房屋修牆屋之時，先讀此經三遍，一切土符大將軍太歲諸惡神，悉皆隱藏不敢為害，興功之後，永遠平安，富貴吉祥，家興人貴，父慈子孝，兄恭弟順夫妻和睦，所願成就，此經用香華供養，如佛無異。
四、女人生產時，先讀此經三遍，即好生產，兒女甚大吉利又聰明智慧福德具足。
五、若人死亡時，讀此經三遍，得福無量，安葬之日讀七遍甚大吉利，門榮人貴，若墓地莫問東西南北，看安穩之處，即讀三遍，便以修營，安置墓內永無災障，家興人貴甚大吉利。
六、欲結婚親莫問水火相剋，年紀不同，唯看命書知福多少以為結親，迎親之日，讀此經三遍而成禮，此乃善善相因門高人貴，子孫興旺聰明利智，孝敬相承，福德具足，皆成佛道，又讀誦本經有八大菩薩擁護，使一切不善之物，不得侵損讀經者及法師。
七、若復有人得官登位之日及入新宅之時，讀此經三遍，甚大吉利善神加護，延年益壽福德具足。
八、若有眾生不信正法，常生邪見，忽聞此經即生誹謗，言非佛說，是人現世必受苦報，故不可誹謗。
九、善男子！若讀此經一遍。如讀一切經一部，若書寫一卷，如書寫一切經一部，其功德不可稱，不可量，等空無有邊際，成就聖道。
爐香讚
爐香乍熱 法界蒙薰 諸佛海會悉遙聞
隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身
南無香雲蓋菩薩摩訶薩 三稱
南無本師釋迦摩尼佛（三稱）
淨口業真言
唵 修唎修唎 摩訶修唎 修哆唎 娑婆訶
淨意業真言
唵 嚩日囉怛 訶賀斛
淨身業真言
唵 修哆唎 修哆唎 修摩唎 修摩唎 薩婆訶
安土地真言
南無 三滿哆母馱喃 唵 度魯 度魯 地尾薩婆訶
普供養真言
唵 誐誐曩 三婆嚩 伐日囉 斛
開經偈
無上甚深微妙法
百千萬刼難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
佛說天地八陽經
唐三藏法師義淨奉詔譯
南摩本師釋迦牟尼佛(三稱)
聞如是。一時佛在毘耶達摩城，寥廓宅中，十方相隨，四眾圍繞。爾時，無礙菩薩，在大眾中，即從座起，而白佛言︰世尊，此閻浮提眾生，遞代相生，無始已來，相續不斷，有識者少，無識者多。念佛者少，不念佛者多。神通者少，不神通者多。持戒者少，破戒者多。精進者少，懈怠者多。智慧者少，愚癡者多。長壽者少，短命者多。禪定者少，散亂者多。富貴者少，貧賤者多。柔軟者少，剛強者多。布施者少，慳貪者多。信實者少，虛妄者多。被使世俗淺薄，官法荼毒，賊役煩重，百姓窮苦，取求難得，良由信邪倒見，獲如是苦，唯願世尊。為諸邪見眾生，說其正見之法，令得悟解，免於眾苦。佛言︰善哉善哉。無礙菩薩，汝大慈悲，為諸邪見眾生，問於如來正見之法，不可思議。汝等諦聽，善思念之，吾當為汝，分別演說天地八陽之經。此經過去諸佛已說，未來諸佛當說，現在諸佛今說。夫天地之間，為人最勝最上者，貴於一切萬物，人者，真也正也，心無虛妄，身行正真，左[ノ]為真，右[ヽ]為正，常行正真，故名為人。是知人能弘道，以潤身，依道依人，皆成聖道。復次無礙菩薩一切眾生，既得人身，不能修福，背真向偽，造種種惡業，命將欲終，必沈苦海，受種種罪，若聞此經，信受不逆，即得解脫諸罪之難，出於苦海，善神加護，無諸障礙，延年益壽，而無橫夭，以信力故，獲如是福，何況有人，盡能書寫，受持讀誦，如法修行，說其功德，不可稱，不可量，無有邊際，壽終之後，並得成佛。
佛告無礙菩薩摩訶薩。若有眾生，信邪倒見，即被邪魔外道，魑魅魍魎，鳥鳴百怪，諸惡鬼神，競來惱亂，與其橫病，惡種惡注，受其苦痛，無有休息，遇善知識為讀此經三遍。是諸惡鬼，皆悉消滅，病即除愈，身強力足，讀經功德，獲如是福，若有眾生，多於 婬欲、瞋恚、愚癡、慳貪、嫉妒，若見此經，信敬供養，即讀三遍，愚癡等惡，並皆除滅，慈悲喜捨，得佛法分，復次無礙菩薩，若善男子善女人等，興有為法，先讀此經三遍，築牆動土，安立家宅，南堂北堂，東廂西廂，廚舍密屋，門戶井灶，碓磑庫藏，六畜欄圂，日遊月殺，大將軍太歲，黃幡豹尾，五土地神，青龍白虎，朱雀玄武，六甲禁諱，十二諸神，土府伏龍，一切鬼魅，皆悉隱藏，遠屏四方，形銷影滅，不敢為害，甚大吉利，得德無量，善男子，興功之後，堂舍永安，屋宅牢固，富貴吉昌，不求自得，若遠行從軍，仕官興生，甚得宜利，門興人貴，百子千孫，父慈子孝，男忠女貞，兄恭弟順，夫妻和睦，信義篤親，所願成就。若有眾生，忽被縣官拘執，盜賊牽挽，暫讀此經三遍，即得解脫。
若有善男子善女人，受持讀誦，為他書寫八陽經者，設入水火，不被焚漂，或在山澤虎狼猛獸屏跡不敢，善神衛護，成無上道。若復有人，多於語、綺語、惡口、兩舌、若能受持讀誦此經，永除四惡過，得四無礙辯，而成佛道。若善男子善女人等，父母有罪，臨終之日，當墮地獄，受無量苦，其子即為讀此經七遍，父母即離地獄而生天上，見佛聞法，悟無生忍，以成佛道。佛告 無礙菩薩 毘婆尸佛時。有優婆塞、優婆夷，心不信邪，敬崇佛法，書寫此經，受持讀誦，所作所為，須作即作，一無所問，以正信故，兼行布施，平等供養，得無漏身，成菩提道，號曰 普光如來、應正等覺。劫名大漏，國名 無邊。但是人民，行菩薩道，無所得法，以是經威德，獲如是報，復次 無礙菩薩 此八陽經，行在閻浮提，在在處處，有八菩薩，諸梵天王，一切明靈圍繞此經，香華供養，如佛無異。
佛告 無礙菩薩摩訶薩言若善男子善女人等，為諸眾生，講說此經，深達實相，得甚深理，即知身心【佛身 法心】，所以能知即是智慧，眼常見種種無盡色，色即是空，空即是色，受想行識亦空，即是妙色身如來。耳常聞種種無盡聲，聲即是空，空即是聲，即是妙音聲如來。鼻常嗅種種無盡香，香即是空，空即是香，即是香積如來。舌常了種種無盡味，味即是空，空即是味，即是法喜如來。身常覺種種無盡觸，觸即是空，空即是觸，即是智明如來。意常思想能分別種種無盡法，法即是空，空即是法，即是法明如來。善男子，觀此六根顯現人皆口常說之，若說善語，善法常轉，即成聖道，若說邪語，惡法常轉，即墮地獄。善男子，善惡之理，不得不信，善男子，人之身心，是佛法器。亦是十二部大經卷也，無始已來，轉讀不盡，不損毫毛，如來藏經，唯【識心見性】者之所能知，非諸聲聞凡夫所能知。善男子，讀誦此經，深解真理，即知身心是佛法器，若醉迷不醒，不了自心是佛法根本，流轉諸趣，墮於惡道，永沈苦海，不聞佛法名字。爾時五百天子，在大眾中，聞佛所說。得法眼淨，皆大歡喜。即發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
無礙菩薩復白 佛言︰世尊。人之在世，生死為重，生不擇日，時至即生。死不擇日，時至即死。何因殯葬即問良辰吉日，然始殯葬，殯葬之後，還有妨害，貧窮者多，滅門者不少。唯願 世尊。為諸邪見無智眾生，說其因緣，令得正道，除其顛倒。佛言︰善哉善哉。善男子，汝實甚能，問於眾生生死之事，殯葬之法，汝等諦聽，吾當為汝說智慧之理，大道之法。夫天地廣大清，日月廣長明，時年善美，實無有異，善男子，人王菩薩，甚大慈悲，愍念眾生，皆如赤子，下為人主，作蓬民父母，順於俗人，教於俗法，造作曆日，須下天下，令知時節為有『平、滿、成、收、開、閉、建、除、定、執、破、危』之文。愚人依字信用，無不免其凶禍。又使邪師厭鎮，說是道非，謾求邪神拜餓鬼，卻福招殃自受苦，如斯人皆返天時逆地理，背日月之光明，沒闇室，違正道之廣路，恒尋邪徑，顛倒之甚也。善男子，產生時讀此經三遍。兒即易生，甚大吉利，聰明智慧，福德具足，而不中夭，死時讀此經三遍，一無妨害，得福無量。善男子，日日大好日，月月大好月，年年大好年。實無間隔，但辨即須殯葬，殯葬之日，讀此經七遍，甚大吉利，獲福無量，門榮人貴，延年益壽，命終之日，並得成聖道。善男子，殯葬之地，莫問東西南北，安穩之處，諸人愛樂，鬼神愛樂，即讀此經三遍，便以修榮，安置墓內，永無災障，家富人興，甚大吉利。爾時 世尊 欲重宣此義，而說偈言︰
營生善善日 休殯好好時
生死讀誦經 甚得大利益
月月善明月 年年大好年
讀經即殯葬 榮花萬代昌
爾時眾中，七萬七千人，聞佛所說，心開意解，捨邪歸正得佛法分，永斷疑惑。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
無礙菩薩復白 佛言︰世尊 一切凡夫，皆以婚媾為親，先問相宜，後取吉日，然始成親，成親之後，富貴偕老者少，貧窮生離死別者多，一種信邪，如何而有差別，唯願世尊 為決眾疑。佛言 善男子，汝等諦聽，當為汝說，夫天陽地陰，月陰日陽，水陰火陽，女陰男陽，天地氣合，一切草木生焉，日月交通，四時八節明焉，水火相承，一切萬物熟焉，男女允諧，子孫興焉，皆是天之常道，自然之理，世諦之法。善男子，愚人無智，信其邪師，卜問望吉，而不修善，造種種惡業，命終之後，復得人身者，如指甲上土。墮於地獄，作畜生餓鬼者，如大地土。善男子，復得人身，正信修善者，如指甲上土。信邪造惡業者，如大地土。善男子，欲結婚親，莫問水火相剋，胎胞相厭，年紀不同，唯看祿命書，知福德多少，以為眷屬，呼迎之日，即讀此經三遍而以成禮。此乃善善相因，明明相屬，門高人貴，子孫興盛，聰明利智，孝敬相承，甚大吉利，而無中夭，福德具足，皆成佛道。是時有八菩薩，承佛威神，得大總持，常處人間，和光同塵，破邪立正，其名曰。
跋陀羅菩薩漏盡和 羅鄰竭菩薩漏盡和
憍自兜菩薩漏盡和 那羅達菩薩漏盡和
須彌深菩薩漏盡和 因桓達菩薩漏盡和
和輪調菩薩漏盡和 無緣觀菩薩漏盡和
是八菩薩，俱白佛言 世尊 我等於諸佛所，受持得陀羅尼神咒，而今說之，擁護受持讀誦八陽經者，永無恐怖，使一切不善之物，不得侵損讀經法師。即於佛前而說咒曰︰『 阿佉尼 尼佉尼 阿毘羅 曼隸 曼多隸 娑婆訶 』 世尊 若有不善者，欲來惱法師，聞我說此咒，頭破作七分，如阿梨樹枝。
爾時 無邊身菩薩，即從座起，前白佛言。世尊 云何名為八陽經，唯願世尊，為諸聽眾，解說其義，令得覺悟，速達本心，入佛知見，永斷疑悔。佛言︰善哉善哉。善男子，汝等諦聽，吾今為汝解說八陽之經者，八者分別也，陽者明解也，明解大乘空無之理，了能分別，八識因緣，空無所得。云何八識名為經，八陽名為緯，經緯相交，以成經教，故名八陽經，八者八識。云何名八識，眼是色識，耳是聲識，鼻是香識，舌者是味識，身是觸識，意是分別識，六根是六識。含藏識，阿賴耶識，是名曰八識。明了分別八識根源，空無所得。即知兩眼是光明天，光明天中，即現日月光明世尊。兩耳是聲聞天，聲聞天中，即現無量聲如來。兩鼻是佛香天，佛香天中，即現香積如來。口是法味天，法味天中，即現法喜如來。身是盧舍那天，盧舍那天中，即現成就盧舍那佛，盧舍那鏡像佛，盧舍那光明佛。意是無分別天，無分別天中，即現不動如來，大光明佛。心是法界天，法界天中，即現空王如來。含藏識天，演出阿那含經，大般涅槃經。阿賴耶識天，演出大智度論經，瑜伽論經。善男子，佛即是法，法即是佛，合為一相，即現大通智勝如來。
佛說此經時，一切大地，六種震動。光照天地，無有邊際，浩浩蕩蕩，而無所名，一切幽冥，悉皆明朗，一切地獄，並皆消滅，一切罪人，俱得離苦，皆發無上菩提心。爾時大眾之中，八萬八千菩薩，一時成佛，號曰 空王如來 應正等覺，劫名離苦，國號 無邊。一切人民，皆行菩薩六波羅蜜，逮無所得法，六萬六千比丘，比丘尼，優婆塞，優婆夷，得大總持，入不二法門，無數天龍夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩[目*侯]羅伽、人、非人等，得法眼淨，行菩薩道。復次善男子，若復有人，得官登位日，及入新宅之時，暫讀此經三遍。甚大吉利，善神加護，延年益壽，福德具足，善男子，若讀此經一遍，如讀一切經一部，若書寫一卷，如書寫一切經一部，其功德不可稱，不可量，等空無有邊際，如斯人等，即成就聖道。
復次 無邊身菩薩摩訶薩 若有眾生，不信正法，常生邪見，忽聞此經，即生誹謗言非佛說，是人現世，得白癩病、惡瘡膿血、遍體交流、腥臊臭穢、人皆憎嫉，命終之日，即墮阿鼻無間地獄，上火徹下，下火徹上，鐵槍鐵叉，遍體穿穴，融銅灌口，筋骨爛壞，一日一夜，萬死萬生，受大苦痛，無有休息。謗斯經故，獲罪如是，佛為罪人。而說偈言︰
身是自然身 五體自然足
長乃自然長 老乃自然老
生乃自然生 死乃自然死
求長不得長 求短不得短
苦樂汝自當 邪正由汝已
欲作有為功 讀經莫問師
千千萬萬世 得道轉法輪
佛說此經已。一切大眾，得未曾有，心明意淨，歡喜踊躍，皆見諸相非相，入佛知見，悟佛知見，無入無悟，無知無見，不得一法，即涅槃樂故，此諸菩薩聖眾，天神地祇。皆悉歡喜奉行。
南摩本師釋迦牟尼佛(三稱)
阿佉尼 尼佉尼 阿毗羅 曼隸 曼多隸 娑婆訶(七遍)
聞如是。一時佛在毘耶達摩城，寥廓宅中，十方相隨，四眾圍繞。爾時，無礙菩薩，在大眾中，即從座起，而白佛言︰世尊，此閻浮提眾生，遞代相生，無始已來，相續不斷，有識者少，無識者多。念佛者少，不念佛者多。神通者少，不神通者多。持戒者少，破戒者多。精進者少，懈怠者多。智慧者少，愚癡者多。長壽者少，短命者多。禪定者少，散亂者多。富貴者少，貧賤者多。柔軟者少，剛強者多。布施者少，慳貪者多。信實者少，虛妄者多。被使世俗淺薄，官法荼毒，賊役煩重，百姓窮苦，取求難得，良由信邪倒見，獲如是苦，唯願世尊。為諸邪見眾生，說其正見之法，令得悟解，免於眾苦。佛言︰善哉善哉。無礙菩薩，汝大慈悲，為諸邪見眾生，問於如來正見之法，不可思議。汝等諦聽，善思念之，吾當為汝，分別演說天地八陽之經。此經過去諸佛已說，未來諸佛當說，現在諸佛今說。夫天地之間，為人最勝最上者，貴於一切萬物，人者，真也正也，心無虛妄，身行正真，左[ノ]為真，右[ヽ]為正，常行正真，故名為人。是知人能弘道，以潤身，依道依人，皆成聖道。復次無礙菩薩一切眾生，既得人身，不能修福，背真向偽，造種種惡業，命將欲終，必沈苦海，受種種罪，若聞此經，信受不逆，即得解脫諸罪之難，出於苦海，善神加護，無諸障礙，延年益壽，而無橫夭，以信力故，獲如是福，何況有人，盡能書寫，受持讀誦，如法修行，說其功德，不可稱，不可量，無有邊際，壽終之後，並得成佛。
佛告無礙菩薩摩訶薩。若有眾生，信邪倒見，即被邪魔外道，魑魅魍魎，鳥鳴百怪，諸惡鬼神，競來惱亂，與其橫病，惡種惡注，受其苦痛，無有休息，遇善知識為讀此經三遍。是諸惡鬼，皆悉消滅，病即除愈，身強力足，讀經功德，獲如是福，若有眾生，多於 婬欲、瞋恚、愚癡、慳貪、嫉妒，若見此經，信敬供養，即讀三遍，愚癡等惡，並皆除滅，慈悲喜捨，得佛法分，復次無礙菩薩，若善男子善女人等，興有為法，先讀此經三遍，築牆動土，安立家宅，南堂北堂，東廂西廂，廚舍密屋，門戶井灶，碓磑庫藏，六畜欄圂，日遊月殺，大將軍太歲，黃幡豹尾，五土地神，青龍白虎，朱雀玄武，六甲禁諱，十二諸神，土府伏龍，一切鬼魅，皆悉隱藏，遠屏四方，形銷影滅，不敢為害，甚大吉利，得德無量，善男子，興功之後，堂舍永安，屋宅牢固，富貴吉昌，不求自得，若遠行從軍，仕官興生，甚得宜利，門興人貴，百子千孫，父慈子孝，男忠女貞，兄恭弟順，夫妻和睦，信義篤親，所願成就。若有眾生，忽被縣官拘執，盜賊牽挽，暫讀此經三遍，即得解脫。
若有善男子善女人，受持讀誦，為他書寫八陽經者，設入水火，不被焚漂，或在山澤虎狼猛獸屏跡不敢，善神衛護，成無上道。若復有人，多於語、綺語、惡口、兩舌、若能受持讀誦此經，永除四惡過，得四無礙辯，而成佛道。若善男子善女人等，父母有罪，臨終之日，當墮地獄，受無量苦，其子即為讀此經七遍，父母即離地獄而生天上，見佛聞法，悟無生忍，以成佛道。佛告 無礙菩薩 毘婆尸佛時。有優婆塞、優婆夷，心不信邪，敬崇佛法，書寫此經，受持讀誦，所作所為，須作即作，一無所問，以正信故，兼行布施，平等供養，得無漏身，成菩提道，號曰 普光如來、應正等覺。劫名大漏，國名 無邊。但是人民，行菩薩道，無所得法，以是經威德，獲如是報，復次 無礙菩薩 此八陽經，行在閻浮提，在在處處，有八菩薩，諸梵天王，一切明靈圍繞此經，香華供養，如佛無異。
佛告 無礙菩薩摩訶薩言若善男子善女人等，為諸眾生，講說此經，深達實相，得甚深理，即知身心【佛身 法心】，所以能知即是智慧，眼常見種種無盡色，色即是空，空即是色，受想行識亦空，即是妙色身如來。耳常聞種種無盡聲，聲即是空，空即是聲，即是妙音聲如來。鼻常嗅種種無盡香，香即是空，空即是香，即是香積如來。舌常了種種無盡味，味即是空，空即是味，即是法喜如來。身常覺種種無盡觸，觸即是空，空即是觸，即是智明如來。意常思想能分別種種無盡法，法即是空，空即是法，即是法明如來。善男子，觀此六根顯現人皆口常說之，若說善語，善法常轉，即成聖道，若說邪語，惡法常轉，即墮地獄。善男子，善惡之理，不得不信，善男子，人之身心，是佛法器。亦是十二部大經卷也，無始已來，轉讀不盡，不損毫毛，如來藏經，唯【識心見性】者之所能知，非諸聲聞凡夫所能知。善男子，讀誦此經，深解真理，即知身心是佛法器，若醉迷不醒，不了自心是佛法根本，流轉諸趣，墮於惡道，永沈苦海，不聞佛法名字。爾時五百天子，在大眾中，聞佛所說。得法眼淨，皆大歡喜。即發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
無礙菩薩復白 佛言︰世尊。人之在世，生死為重，生不擇日，時至即生。死不擇日，時至即死。何因殯葬即問良辰吉日，然始殯葬，殯葬之後，還有妨害，貧窮者多，滅門者不少。唯願 世尊。為諸邪見無智眾生，說其因緣，令得正道，除其顛倒。佛言︰善哉善哉。善男子，汝實甚能，問於眾生生死之事，殯葬之法，汝等諦聽，吾當為汝說智慧之理，大道之法。夫天地廣大清，日月廣長明，時年善美，實無有異，善男子，人王菩薩，甚大慈悲，愍念眾生，皆如赤子，下為人主，作蓬民父母，順於俗人，教於俗法，造作曆日，須下天下，令知時節為有『平、滿、成、收、開、閉、建、除、定、執、破、危』之文。愚人依字信用，無不免其凶禍。又使邪師厭鎮，說是道非，謾求邪神拜餓鬼，卻福招殃自受苦，如斯人皆返天時逆地理，背日月之光明，沒闇室，違正道之廣路，恒尋邪徑，顛倒之甚也。善男子，產生時讀此經三遍。兒即易生，甚大吉利，聰明智慧，福德具足，而不中夭，死時讀此經三遍，一無妨害，得福無量。善男子，日日大好日，月月大好月，年年大好年。實無間隔，但辨即須殯葬，殯葬之日，讀此經七遍，甚大吉利，獲福無量，門榮人貴，延年益壽，命終之日，並得成聖道。善男子，殯葬之地，莫問東西南北，安穩之處，諸人愛樂，鬼神愛樂，即讀此經三遍，便以修榮，安置墓內，永無災障，家富人興，甚大吉利。爾時 世尊 欲重宣此義，而說偈言︰
營生善善日 休殯好好時
生死讀誦經 甚得大利益
月月善明月 年年大好年
讀經即殯葬 榮花萬代昌
爾時眾中，七萬七千人，聞佛所說，心開意解，捨邪歸正得佛法分，永斷疑惑。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
無礙菩薩復白 佛言︰世尊 一切凡夫，皆以婚媾為親，先問相宜，後取吉日，然始成親，成親之後，富貴偕老者少，貧窮生離死別者多，一種信邪，如何而有差別，唯願世尊 為決眾疑。佛言 善男子，汝等諦聽，當為汝說，夫天陽地陰，月陰日陽，水陰火陽，女陰男陽，天地氣合，一切草木生焉，日月交通，四時八節明焉，水火相承，一切萬物熟焉，男女允諧，子孫興焉，皆是天之常道，自然之理，世諦之法。善男子，愚人無智，信其邪師，卜問望吉，而不修善，造種種惡業，命終之後，復得人身者，如指甲上土。墮於地獄，作畜生餓鬼者，如大地土。善男子，復得人身，正信修善者，如指甲上土。信邪造惡業者，如大地土。善男子，欲結婚親，莫問水火相剋，胎胞相厭，年紀不同，唯看祿命書，知福德多少，以為眷屬，呼迎之日，即讀此經三遍而以成禮。此乃善善相因，明明相屬，門高人貴，子孫興盛，聰明利智，孝敬相承，甚大吉利，而無中夭，福德具足，皆成佛道。是時有八菩薩，承佛威神，得大總持，常處人間，和光同塵，破邪立正，其名曰。
跋陀羅菩薩漏盡和 羅鄰竭菩薩漏盡和
憍自兜菩薩漏盡和 那羅達菩薩漏盡和
須彌深菩薩漏盡和 因桓達菩薩漏盡和
和輪調菩薩漏盡和 無緣觀菩薩漏盡和
是八菩薩，俱白佛言 世尊 我等於諸佛所，受持得陀羅尼神咒，而今說之，擁護受持讀誦八陽經者，永無恐怖，使一切不善之物，不得侵損讀經法師。即於佛前而說咒曰︰『 阿佉尼 尼佉尼 阿毘羅 曼隸 曼多隸 娑婆訶 』 世尊 若有不善者，欲來惱法師，聞我說此咒，頭破作七分，如阿梨樹枝。
爾時 無邊身菩薩，即從座起，前白佛言。世尊 云何名為八陽經，唯願世尊，為諸聽眾，解說其義，令得覺悟，速達本心，入佛知見，永斷疑悔。佛言︰善哉善哉。善男子，汝等諦聽，吾今為汝解說八陽之經者，八者分別也，陽者明解也，明解大乘空無之理，了能分別，八識因緣，空無所得。云何八識名為經，八陽名為緯，經緯相交，以成經教，故名八陽經，八者八識。云何名八識，眼是色識，耳是聲識，鼻是香識，舌者是味識，身是觸識，意是分別識，六根是六識。含藏識，阿賴耶識，是名曰八識。明了分別八識根源，空無所得。即知兩眼是光明天，光明天中，即現日月光明世尊。兩耳是聲聞天，聲聞天中，即現無量聲如來。兩鼻是佛香天，佛香天中，即現香積如來。口是法味天，法味天中，即現法喜如來。身是盧舍那天，盧舍那天中，即現成就盧舍那佛，盧舍那鏡像佛，盧舍那光明佛。意是無分別天，無分別天中，即現不動如來，大光明佛。心是法界天，法界天中，即現空王如來。含藏識天，演出阿那含經，大般涅槃經。阿賴耶識天，演出大智度論經，瑜伽論經。善男子，佛即是法，法即是佛，合為一相，即現大通智勝如來。
佛說此經時，一切大地，六種震動。光照天地，無有邊際，浩浩蕩蕩，而無所名，一切幽冥，悉皆明朗，一切地獄，並皆消滅，一切罪人，俱得離苦，皆發無上菩提心。爾時大眾之中，八萬八千菩薩，一時成佛，號曰 空王如來 應正等覺，劫名離苦，國號 無邊。一切人民，皆行菩薩六波羅蜜，逮無所得法，六萬六千比丘，比丘尼，優婆塞，優婆夷，得大總持，入不二法門，無數天龍夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩[目*侯]羅伽、人、非人等，得法眼淨，行菩薩道。復次善男子，若復有人，得官登位日，及入新宅之時，暫讀此經三遍。甚大吉利，善神加護，延年益壽，福德具足，善男子，若讀此經一遍，如讀一切經一部，若書寫一卷，如書寫一切經一部，其功德不可稱，不可量，等空無有邊際，如斯人等，即成就聖道。
復次 無邊身菩薩摩訶薩 若有眾生，不信正法，常生邪見，忽聞此經，即生誹謗言非佛說，是人現世，得白癩病、惡瘡膿血、遍體交流、腥臊臭穢、人皆憎嫉，命終之日，即墮阿鼻無間地獄，上火徹下，下火徹上，鐵槍鐵叉，遍體穿穴，融銅灌口，筋骨爛壞，一日一夜，萬死萬生，受大苦痛，無有休息。謗斯經故，獲罪如是，佛為罪人。而說偈言︰
身是自然身 五體自然足
長乃自然長 老乃自然老
生乃自然生 死乃自然死
求長不得長 求短不得短
苦樂汝自當 邪正由汝已
欲作有為功 讀經莫問師
千千萬萬世 得道轉法輪
佛說此經已。一切大眾，得未曾有，心明意淨，歡喜踊躍，皆見諸相非相，入佛知見，悟佛知見，無入無悟，無知無見，不得一法，即涅槃樂故，此諸菩薩聖眾，天神地祇。皆悉歡喜奉行。
南摩本師釋迦牟尼佛(三稱)
阿佉尼 尼佉尼 阿毗羅 曼隸 曼多隸 娑婆訶(七遍)
