(文:淨宗法師)
嘗聞「有理走遍天下」，一度信以為真。
然有理並不能走遍天下。
如雖有理，若無力，遇到強權，即行不通；
或雖有理，也有力，然人不信服，也行不通。
而且，有理的標準是什麼呢？又是誰來定標準呢？
如果由我們自己來定，無疑我們總是有理的，
但人卻不服；若由對方來定，他又總是有理的，我又不服。
所以公說公有理，婆說婆有理，
家庭有吵不完的嘴，世間有打不完的官司，
國家有打不完的仗。
這樣來說，有理不僅不能走遍天下，
反而攪得天下大亂，寸步難行。
那麼不講理，行嗎？恐怕更加不行。
最好是多講一些慈悲，少講一些道理。
唯慈悲不講道理，要講理即非慈悲。
對方無理才需要我們慈悲，對方有理何需你慈悲。
阿彌陀佛慈悲，所以祂不與眾生論理，
不看眾生對錯，一味平等救度，
絕對不會拿大帽子壓人，上綱上線。
家庭多一些慈悲，少一些道理，家庭必和。
社會多一些慈悲，少一些道理，社會必和。
世界多一些慈悲，少一些道理，世界必和。
然這一切都要從我心開始。
我心多一些慈悲，少一些道理，我心必和。
然有理並不能走遍天下。
如雖有理，若無力，遇到強權，即行不通；
或雖有理，也有力，然人不信服，也行不通。
而且，有理的標準是什麼呢？又是誰來定標準呢？
如果由我們自己來定，無疑我們總是有理的，
但人卻不服；若由對方來定，他又總是有理的，我又不服。
所以公說公有理，婆說婆有理，
家庭有吵不完的嘴，世間有打不完的官司，
國家有打不完的仗。
這樣來說，有理不僅不能走遍天下，
反而攪得天下大亂，寸步難行。
那麼不講理，行嗎？恐怕更加不行。
最好是多講一些慈悲，少講一些道理。
唯慈悲不講道理，要講理即非慈悲。
對方無理才需要我們慈悲，對方有理何需你慈悲。
阿彌陀佛慈悲，所以祂不與眾生論理，
不看眾生對錯，一味平等救度，
絕對不會拿大帽子壓人，上綱上線。
家庭多一些慈悲，少一些道理，家庭必和。
社會多一些慈悲，少一些道理，社會必和。
世界多一些慈悲，少一些道理，世界必和。
然這一切都要從我心開始。
我心多一些慈悲，少一些道理，我心必和。
